【本報綜合報導】今天是端午節，中國大陸瀋陽故宮博物館的館藏，一幅271年前的「午瑞圖」，記錄著古人畫蟾蜍祛病除毒過端午。

過「端午」的習俗可追溯到先秦時期，起源是古人觀察到農曆5月氣候開始變熱，蚊蟻蛇蠍繁殖、疫病多發，由此衍生出許多驅毒避邪的方法。像是以蘭草沐浴、採艾草並懸掛於門戶、手臂上繫五彩絲線、飲藥酒（雄黃酒）等，可以說是古人預防疾病的方法，流傳至今成為習俗。

〈端午即景〉圖軸由清代方士庶創作於清乾隆14年（1749），畫艾草高枝兩株，挺拔健壯，濃葉繁茂；一條彎曲的紅蛇由枝葉間自上盤下，蛇首前伸，口吐長芯；其下為一壯碩的蟾蜍，昂首仰望，雙睛圓睜；空中為兩隻飛旋起舞的毒蜂，翅膀輕薄透明，活靈活現。

圖左上側行楷書自題款：「己巳端午，小師老人寫於錫福堂」，下鈐「方士庶印」白文方印，圖右下角鈐「偶然拾得」白文小墨印。

瀋陽故宮博物館館長李聲能說，這幅畫作筆法工細精巧，色澤柔淡雅致，墨色多變生動。整幅畫面以端午節令民間常用的艾草和毒蟲為對象，以示祛病除毒，給人消毒愉悅之感。

「端午題材的繪畫雖然在中國繪畫史上只是邊緣科目的小眾，但因其囊括了花卉、山水和人物等畫科，一直以來成為不同時期、不同畫家追逐的對象。」李聲能說，作為民間信仰與文人崇拜相融合的產物，其中所蘊含的文化史、民俗學、繪畫嬗變、時代變遷等諸多元素，已經超越繪畫本身，價值不可小覷。

動物題材的加入是清中期「午瑞圖」的創新，最具代表性的就是蟾蜍的形象。在明代有「五毒吉服」的記載，「五毒」為端午常備之物。蟾蜍作為五毒之一，性辛、涼，可治療小兒勞瘦疳病、狂犬傷毒等，故成了「午瑞圖」的表現對象。

這幅畫面中還繪有艾草，也是端午節祥瑞之植物。端午懸艾、菖蒲葉於門，飲雄黃、菖蒲酒可解毒。艾草在清中晚期「午瑞圖」中大量出現，被稱為「午瑞圖」的標誌性題材之一。

李聲能說，在清代，因「午瑞圖」具有祥瑞寓意，不僅江南地區文人畫家進行創作，北方宮廷畫家也會參與，表現形式較為輕鬆自由，更加貼近人民的日常生活。