長久以來人權教育一直是學校教育的重要核心，但要如何讓學生真正理解「尊重差異」與「平等對話」的意義，往往需要具體而真實的學習情境，若學習情境是跨校、跨國青少年所共有的，那就更具說服力了。臺北市百齡高中、陽明高中與明倫高中自2019年起共同合作辦理博雅盟臺加高中雙聯學制，為學生創造跨越國界的學習平台。這不僅是一種課程制度上的合作，三校更在課程學習過程創造臺加兩邊高中生的交流活動，讓青年學子透過共同議題的探討，有實際的跨國對話經驗。在雙聯學制的課程架構裡，學生除了修讀臺灣的高中課程，也必須完成加拿大高中必修的部分科目，其中高二階段的 Indigenous Study（原住民學研究），正是引導臺加高中學生進行人權對話的重要橋梁。

臺灣學生在高二修習 Indigenous Study 的課程中，會學習到加拿大歷史中的 First Nation、Métis、Inuit…，以及來自世界各地的移民如何共同形塑今日的加拿大社會，這是一種包容、和解、尊重、甚至是尋找原鄉情感的學習。臺灣學生在修習這門課的過程中，這些內容也讓臺灣學生聯想到自身的歷史記憶—臺灣原住民族群的文化傳承，以及在不同時期曾受殖民統治的經驗：從荷蘭時代到日治時期，歷史印記深深影響著島嶼社會的發展。

透過課堂學習，三所高中的雙聯學生逐漸理解：人權教育不只是「尊重彼此」的抽象理念，而是涉及歷史、文化、族群與政策的具體實踐。為了讓這樣的感受能在臺北與加拿大高中學生彼此的經驗裡，於是雙方老師進一步安排一場跨國對話，讓這份理解轉化為真實交流。

2025 年 4 月 26 日（星期六）上午博雅盟臺加雙聯與加拿大合作高中的師生齊聚線上會議室，展開一場別具意義的「原住民族議題對話」。這場活動由臺加雙方教師共同設計，核心精神是「以文化為橋樑，從歷史談人權」。

在雙方學生交流一開始時，加拿大老師率先說明First Nation在加拿大文化的意義，也談到 Inuit 在冰雪環境中展現的韌性，以及 Métis 如何在歐洲與原住民文化交會中形成獨特的身份。臺灣高中生接著分享了關於阿美族、賽德克族、達悟族以及高砂族的故事。他們不僅展示了傳統服飾的圖片，還生動描述族群文化中蘊含的價值與禁忌，也反問加拿大高中學生對自己文化所觀察的經驗。例如，一位同學談到阿美族豐年祭中對自然萬物的敬畏，強調這是族人生活中不可或缺的信念；另一位同學則提到賽德克族「Gaya」（祖訓）的社會規範，如何規範人與人之間的責任與倫理。

雙方交流中一位臺灣學生談到「達悟族對海洋的敬畏」，並說明達悟族人如何將拼板舟視為族群文化核心象徵。這讓一位加拿大學生聯想到 Inuit 對冰雪環境的尊崇，他們都認為「自然是祖先留下來的共同遺產必須被守護」，跨越萬里之遙，兩群青年在彼此的分享中，找到了相似的文化情感，這正是人權教育中「同理」的最好示範。學生們也勇敢觸及殖民歷史的傷痕，臺灣學生談到原住民被迫放棄母語，甚至被要求接受同化教育；加拿大學生則談到寄宿學校制度所造成的代際創傷。當雙方學生彼此聆聽與回應時，螢幕上的沉默與專注，勝過任何言語。這份跨國共鳴讓人權教育從教科書上的文字，變成青年心中鮮活的體驗。

這場週六跨國的對話中，學生們並不只是交換知識，而是逐漸理解：無論在臺灣還是加拿大，原住民族群的文化與人權議題，都曾經因殖民歷史受到壓抑，如今更需要透過教育與社會政策重新獲得尊重。

這個交流活動讓青年在真實的跨國平台上，練習傾聽、同理與對話，整個活動過程中，學生以知識、技能為基礎培養理解與尊重的價值與態度，雙方學生均肯定在生活中實踐人權的行動必要性，更是素養教學的具體落實；因此，這不僅是一堂「課程」的延伸，更是一次全球視野下的人權教育實踐。臺加雙聯的師生展現歷史的同理心，體會到人權不是理所當然，而是需要世代努力守護的價值；雙方藉由分享各自的原住民族文化也學會欣賞差異並認識到多元文化的價值；學生們也進一步思考作為年輕公民，他們如何參與未來社會持續推動平等與正義。

博雅盟臺加高中雙聯學制課程不僅讓學生有機會接觸不同教育體系的內容，更在實踐過程中展現人權教育的力量。當臺加學生在共同的課題上進行對話，他們所建立的不只是跨國友誼，更是對「人權」更深刻的理解。相信未來，這些青年將來無論走向哪個舞台，都會記得這段跨國交流中彼此的共鳴。教育的價值，正是在這些跨越文化與歷史的時刻中，悄然發生。